Чеченцы самый древний народ в мире. Откуда на самом деле появились чеченцы? Наша позиция и контакты

Сами чеченцы называют себя Нохчи. Некоторые переводят это, как народ Ноя.

Как родилось слово «чеченец»?

Представители этого народа проживают не только на территории Чечни, но и в некоторых районах Дагестана, Ингушетии и Грузии. Всего в мире насчитывается более полутора миллионов чеченцев.

Наименование «чеченец» появилось еще задолго до революции. Но в дореволюционную эпоху и в первые десятилетия советской власти чеченцами часто называли и некоторые другие малые кавказские народы – например, ингушей, бацбийцев, грузинских кистин. Есть мнение, что это в сущности один и тот же народ, отдельные группы которого в силу исторических обстоятельств оказались изолированы друг от друга.

Версий происхождения слова «чеченец» несколько. Согласно одной из них, оно является русской транслитерацией слова «шашан», которым обозначали этот народ соседи-кабардинц ы. Впервые же он упоминается как «народ сасан» в персидской летописи XIII-XIV веков под авторством Рашида-ад-Дина, где речь идет о войне с татаро-монголами.

По другой версии, это обозначение происходит от названия селения Большой Чечень, где в конце XVII века русские впервые столкнулись с чеченцами. Что же касается названия селения, то оно восходит к XIII веку, когда здесь находилась ставка монгольского хана Сечена.

Начиная с XVIII века этноним «чеченцы» появился в официальных источниках на русском и грузинском, а впоследствии его позаимствовали и другие народы. В состав России Чечня вошла 21 января 1781 года.

Между тем, ряд исследователей, в частности, А. Вагапов, полагают, что данный этноним использовался соседями чеченцев задолго до появления русских на Кавказе.

Откуда пошел чеченский народ?

Ранний этап истории формирования чеченского народа остается сокрыт от нас мраком истории. Возможно, предки вайнахов (так именуют носителей нахских языков, например, чеченцев и ингушей) мигрировали из Закавказья на север Кавказа, но это лишь гипотеза.

Вот какую версию выдвигает доктор исторических наук Георгий Анчабадзе:

«Чеченцы - древнейший коренной народ Кавказа, их правитель носил имя “Кавказ”, от которого и произошло название местности. В грузинской историографическ ой традиции также считается, что Кавказ и его брат Лек, предок дагестанцев, заселили безлюдные на тот момент территории Северного Кавказа от гор до устья реки Волги».

Есть и альтернативные версии. Одна из них гласит, что вайнахи - потомки ушедших на север хурритских племен, заселивших Грузию и Северный Кавказ. Подтверждением этому является сходство языков и культуры.

Не исключено также, что предками вайнахов являлись тигриды – народ, обитавший в Месопотамии (в районе реки Тигр). Если верить старинным чеченским хроникам - тептарам, точка исхода вайнахских племен находилась в Шемааре (Шемаре), откуда они расселились на Север и Северо-Восток Грузии и на Северный Кавказ. Но, скорее всего, это относится лишь к части тухкумов (чеченских сообществ), так как есть свидетельства о расселении по другим маршрутам.

Большинство современных кавказоведов склоняются к тому, что чеченская нация сформировалась в XVI-XVIII веках в результате объединения вайнахских народов, осваивающих предгорья Кавказа. Важнейшим объединяющим фактором для них стала исламизация, происходившая параллельно с заселением кавказских земель. Так или иначе, нельзя отрицать, что ядром чеченского этноса являются восточные вайнахские этногруппы.

От Каспия до Западной Европы

Чеченцы не всегда жили на одном месте. Так, самые ранние их племена обитали в местности, простиравшейся от гор неподалеку от Эндери до самого Каспийского моря. Но, поскольку они часто воровали у гребенских и донских казаков скот и лошадей, в 1718 году те напали на них, многих порубили, а остальных отогнали подальше.

В феврале 1944 года более полумиллиона чеченцев были депортированы по приказу Сталина в районы Средней Азии. 9 января 1957 года они получили разрешение вернуться на прежнее место жительства, но некоторое количество переселенцев так и остались на новой родине – в Киргизии и Казахстане.

Первая и вторая чеченские войны привели к тому, что значительное количество чеченцев переселились в страны Западной Европы, Турцию и арабские страны. Увеличилась чеченская диаспора и в России.

Чеченцы - древнейший народ Кавказа. Они появились на территории Северного Кавказа в 13 веке в результате разделения нескольких древних городов и являются самым крупным этносом, проживающим на данной территории. Этот народ проделал путь по Главному Кавказскому хребту через Аргунское ущелье и в итоге поселился в гористой части республики Чечня. У этого народа свои многовековые традиции и самобытная древнейшая культура. Помимо названия чеченцы, народ именуется чеченами, нахче и нохчий.

Где живут

На сегодняшний день большинство чеченцев живет на территории Российской Федерации в Чеченской Республике и Ингушетии, есть чеченцы и в Дагестане, Ставропольском крае, Калмыкии, Волгоградской, Астраханской, Тюменской, Саратовской областях, Москве, Северной Осетии, Киргизии, Казахстане и на Украине.

Численность

В результате переписи населения на 2016 год, количество чеченцев, проживающих в Чеченской республике, составило 1 394 833 человека. В мире проживает около 1 550 000 чеченцев.

История

В истории этого народа происходило несколько расселений. Около 5 000 чеченских семей после Кавказской войны в 1865 году переселилось на территорию Османской империи. Называется такое движение мухаджирство. Сегодня основная часть диаспор чеченцев в Турции, Иордании и Сирии представлена потомками тех переселенцев.

В 1944 году полмиллиона чеченцев были депортированы в Среднюю Азию, в 1957 году им было разрешено вернуться в прежние жилища, но некоторые чеченцы остались в Киргизии и Казахстане.

После двух чеченских войн много чеченцев покинуло свою родину и уехало в арабские страны, Турцию и страны Западной Европы, регионы Российской Федерации и страны бывшего СССР, особенно в Грузию.

Язык

Чеченский язык принадлежит к нахской ветви нахско-дагестанской языковой семьи, которую включают в гипотетическую северокавказскую надсемью. Он распространен в основном на территории Чеченской Республики, в Ингушетии, Грузии, некоторых районах Дагестана: Хасавюртовском, Казбековском, Новолакском, Бабаюртовском, Кизилюртовском и других регионах России. Частичное распространение языка приходится на Турцию, Сирию и Иорданию. До войны 1994 года количество говорящих на чеченском языке составляло 1 млн человек.

Так как нахская группа языков включает ингушский, чеченский и бацбийский языки, игнуши и чеченцы понимают друг друга без переводчика. Эти два народа объединяет понятие «вайнах» которое переводится «наши люди». Но эти народы не понимают бацбийский, так как он подвергся сильному влиянию Грузинского языка из-за проживания бацбийцев в ущельях Грузии.

В чеченском языке существует ряд говоров и следующие диалекты:

шатойский
чеберлоевский
плоскостной
аккинский (ауховский)
шаройский
итум-калинский
мелхинский
кистинский
галанчожский

С использованием плоскостного диалекта на чеченском языке говорят жители окрестностей Грозного, на нем создается литература, в том числе художественная, газеты, журналы, научные исследования и учебники. Переведены на чеченский язык произведения классической мировой художественной литературы. Чеченские слова трудные, но очень красиво звучат.

Письменность до 1925 года была на арабской основе. Затем до 1938 года она развивалась на основе латинской графики и с этого года по настоящее время чеченская письменность основана на кириллице. Много в чеченском языке заимствований, до 700 слов из тюркских языков и до 500 из грузинского. Есть немало заимствований из русского, арабского, осетинского, персидского и дагестанского. Постепенно в чеченском языке появились и иноязычные слова, например: митинг, экспорт, парламент, кухня, танец, мундштук, авангард, такси и бульон.

Религия

Большая часть чеченцев исповедует шафиитский мазхаб суннизма. Среди чеченцев суфийский ислам представлен тарикатами: накшбандия и кадирия, которые делятся на религиозные группы, называемые вирдовыми братствами. Их общее количество у чеченцев составляет 32. Самое многочисленное суфийское братство в Чечне это зикристы - последователи чеченского кадирийского шейха Кунта-Хаджи Кишиева, и мелкие виды, которые произошли от него: Мани-шейха, Баммат-Гирей Хаджи и Чиммирзы.

Имена

Чеченские имена включают в себя три составляющих:

Заимствованные из других языков имена, преимущественно через русский язык.
Исконно чеченские имена.
Имена, заимствованные из арабского и персидского языков.

Большое количество старых имен образовано от названий птиц и животных. Например, Борз - волк, Леча - сокол. Есть имена, содержащие структуру глагольной формы, имена в форме независимых причастий, образованные от прилагательных и качественных прилагательных. Например, Дика переводится «хороший». Есть в чеченском языке и составные имена, которые составлены из двух слов: солтан и бек. Из русского языка заимствованы в большей части женские имена: Раиса, Лариса, Луиза, Роза.

Важно при произношении и написании имен помнить о диалекте и его различиях, так как произнесенное по-разному имя, может иметь разный смысл, например, Абуязид и Абуязит, Юсуп и Юсап. В чеченских именах ударение всегда падает на первый слог.

Еда

Раньше основой рациона чеченского народа составляла в основном каша из кукурузы, шашлык, пшеничная похлебка и домашний хлеб. Кухня этого народа является одной из самых простых и древних. Основными продуктами для приготовления пищи остаются баранина и птица, основные компоненты многих блюд - это острые приправы, чеснок, лук, чабрец, перец. Важной составляющей блюд является зелень. Чеченские блюда очень сытные, питательные и полезные. Много еды готовится из сыра, черемши, творога, кукурузы, тыквы и сушеного мяса. Любят чеченцы мясные бульоны, говядину, вареное мясо, вообще не едят свинину.

Подают мясо с галушками из кукурузной или пшеничной муки, и с чесночной приправой. Одно из основных позиций в чеченской кухне занимают мучные изделия с различными начинками из картофеля, творога, тыквы, крапивы и черемши. Чеченцы пекут несколько видов хлеба:

ячменный
пшеничный
кукурузный

Из кукурузной муки пекут лепешки сискал, которые раньше вместе с сушеным мясом носили с собой и брали в дорогу. Такая еда всегда хорошо утоляла голод и насыщала организм.

Жизнь

Главным занятием чеченцев издавна было скотоводство, охота, пчеловодство и хлебопашество. Женщины были всегда ответственны за хозяйственные работы, ткали сукно, изготавливали ковры, бурки, войлок, шили обувь и платья.

Жилище

Чеченцы живут аулами - селениями. Из-за природных условий местности жилища отличаются. У чеченцев, живущих в горах, дома построены из камня и называются сакли. Строили такие сакли и из самана, их можно возвести за неделю. К сожалению, многим так и приходилось делать, когда на селения часто нападали враги. На равнинах строили преимущественно турлучные дома, опрятные и светлые внутри. Для строительства использовалось дерево, глина и солома. Окна в домах без рам, но оснащены ставнями для защиты от ветра и холода. У входа есть навес, который защищает от жары и дождя. Отапливались дома каминами. В каждом доме есть кунацкая, которая состоит из нескольких комнат. В них хозяин проводит весь день и к вечеру возвращается к семье. У дома есть двор, обнесенный плетнем. Во дворе строят специальную печь, в которой пекут хлеб.

При строительстве важно было учитывать безопасность и надежность, возможность обороняться, если нападет враг. Кроме того, поблизости должны были располагаться сенокосы, вода, пахотная земля и пастбища. Чеченцы берегли землю и для строительства жилья выбирали места даже на скалах.

Самыми распространенными в горных селениях были одноэтажные дома с плоскими крышами. Строили чеченцы и дома в 2 этажа, башни в 3 или 5 этажей. Жилой дом, башня и хозяйственные постройки вместе назывались усадьбы. В зависимости от рельефа гор, застройка усадеб была горизонтальной или вертикальной.

Внешность

В антропологии чеченцы являются смешанным типом. Цвет глаз может быть от черного до темно-карего и от голубого до светло-зеленого. Цвет волос - от черного до темно-русого. Нос чеченцев часто вогнутый и вздернутый. Чеченцы высокие и хорошо сложенные, женщины очень красивые.

Повседневная одежда чеченского мужчины состоит из следующих элементов:

чекмень, пошитый из серой или темной ткани;
архалуки, или бешметы, различных цветов, летом надевали белые;
зауженные книзу шаровары;
суконные ноговицы и чирики (башмаки без подошв).

Нарядные платья обшиты позументом, особое внимание обращается на украшения оружия. В непогоду носили башлык или бурку, которые очень искусно шили чеченские женщины. Обувь в основном изготавливалась из сыромятной кожи. Многие носили кавказские мягкие сапоги. Богачи носили чувяки и ноговицы из черного сафьяна, к которым иногда пришивали подошвы из кожи буйвола.

Основной головной убор у чеченца - папаха конусообразной формы, которую обычные люди изготавливали из овчины, а богатые - из шкур бухарского барашка. В летний период носили шляпу из войлока.

В виде украшения на мужские костюмы пришивали костяные газьтри, надевали пояс с серебряными бляхами. Завершением образа служил кинжал, изготовленный местными мастерами.

Женщины носили:

длинные рубахи до колен, синего или красного цвета;
широкие шаровары, которые подвязывали у щиколоток;
сверху на рубаху надевали длинное платье с широкими и длинными рукавами;
молодые женщины и девушки носили собранные в талии платья с поясом из материи. Платья у пожилых женщин без складок и поясов, широкие;
голову покрывали платком из шелка или шерсти. Пожилые женщины носили под платком повязки, которые плотно облегали голову и спускалась на спину в виде мешка. В него укладывали заплетенные в косы волосы. Очень распространен был такой головной убор и в Дагестане;
в качестве обуви женщины носили чувяки. В богатых семьях носили галоши, туфли и башмаки местного или городского производства.

Женская одежда из богатой семьи отличалась изысканностью и роскошью. Шили ее из дорогих тканей, обшивали серебряными или золотыми галунами. Очень любили богатые женщины носить украшения: серебряные пояса, браслеты и серьги.

Зимой чеченцы носили бешмет на вате с застежками из металла или серебра. Рукава одежды ниже локтя были разрезные и скреплялись пуговицами из простых или серебряных нитей. Бешмет иногда носили и летом.

В советское время чеченцы перешли на городскую одежду, но многие мужчины сохранили традиционны головной убор, с которым они редко расставались. Сегодня многие мужчины и старики носят папаху, черкески и бешметы. В Чечне встречаются на мужчинах кавказские рубахи со стоячим воротником.

Женский национальный костюм сохранился до сегодняшних дней гораздо больше. И сейчас пожилые женщины носят чохту, платья с шароварами и самодельные чувяки. Молодые женщины и девушки отдают предпочтения платьям городского кроя, но они шьются с длинными рукавами и закрытым воротом. Платки и обувь сегодня носят городского производства.

Характер

Чеченцы веселые, впечатлительные и остроумные люди, но в тоже время отличаются суровостью, коварством и подозрительностью. Эти черты характера, вероятно, выработались у народа в ходе вековой борьбы. Даже враги чеченцев давно признали, что эта нация храбрая, неукротимая, ловкая, выносливая и спокойная в борьбе.

Важен для чеченцев этический кодекс чести Къонахалла, который представляет собой универсальный кодекс поведения для любого мужчины, независимо от его религии. В этом кодексе отражаются все нормы нравственности, которыми обладает верующий человек и достойный сын своего народа. Этот кодекс древний и существовал у чеченцев еще в аланскую эпоху.

Никогда чеченцы не поднимают руку на своих детей, потому что не хотят, чтобы они выросли трусами. Очень привязаны эти люди к своей родине, которой посвящены различные трогательны песни и стихи.

Традиции

Чеченцы всегда отличались своим гостеприимством. Еще в древние века они всегда помогали путникам, давали им пищу и кров. Так принято в каждой семье. Если гостю понравилась какая-нибудь вещь в доме, хозяева должны ему ее подарить. При гостях хозяин занимает место поближе к двери, тем самым показывая, что гость является в доме самым важным. За столом хозяин должен оставаться до последнего гостя. Неприлично прерывать прием пищи первым. Если в дом зашел родственник, даже дальний, или сосед, обслуживать его должны младшие члены семьи и юноши. Женщины показываться гостям не должны.

Многие думают, что в Чечне права женщин ущемлены, но на самом деле это далеко не так. Женщина, которая смогла вырастить достойного сына, наравне с другими членами семьи обладает правом голоса во время принятия решений. Когда в помещение входит женщина, присутствующие мужчины должны встать. Когда в гости приезжает женщина, тоже проводятся особые церемонии и обычаи в ее честь.

Когда мужчина с женщиной идут рядом, она должна на шаг отставать, мужчина обязан принимать на себя опасность первым. Молодая жена должна сперва накормить его родителей и потом уже его самого. Если между девушкой и парнем есть даже самое дальнее родство, брак межу ними запрещен, но это не является грубым нарушением традиций.

Отец всегда считается главой семьи, женщина следит за хозяйством. По имени муж и жена друг друга не называют, а говорят «моя жена» и «мой муж», «та, что в доме», «мать моих детей», «хозяин этого дома».

Для мужчины унизительно и оскорбительно вмешиваться в женские дела. Когда сын приводит в дом невестку, на нее ложатся основные обязательства домашнего хозяйства. Она должна вставать раньше всех, делать уборку и позже всех ложиться спать. Раньше, если женщина не хотела соблюдать правила семьи, ее могли наказать или выгнать.

Невесток воспитывает мать мужа, которую называют нана. Молодая жена не должна вольно разговаривать со свекровью, показываться перед ней с непокрытой головой и в неопрятном виде. Нана может переложить часть своих обязанностей на старшую невестку. Кроме хозяйства, мать мужа должна соблюдать все традиции и семейные обряды. Самую старшую в семье женщину всегда считали хранительницей домашнего очага.

Очень некультурным читается перебивать старшего и начинать разговор без его просьбы и разрешения. Младшие должны всегда пропускать старшего, вежливо и почтительно с ним поздороваться. Для мужчины большое оскорбление, если кто-кто прикоснется к его папахе. Это равносильно прилюдной пощечине. Если дети подрались, родители первым делом отругают своего ребенка и только потом начинают выяснять, кто виноват, а кто прав. Если сын начал курить, отец через мать должен внушить ему, что это очень вредно и недопустимо, и сам отказаться от этой привычки.

Существует у этого народа обычай избегания, который запрещает проявлять чувства на людях. Распространено оно на всех членов семьи. Все должны вести себя при людях сдержанно. У чеченцев до сих пор сохранился культ огня и очага, традиция клятвы и проклятия огнем.

Множество обрядов и ритуалов связано с оружием и войной. Считалось позором и трусостью достать при враге или обидчике из ножен шпагу и не воспользоваться ею. В 63 года у мужчин наступал возраст развязывания пояса, он мог выходить на улицу без оружия. И по сей день у чеченцев сохранился такой обычай как кровная месть.

Свадьба у чеченцев состоит из множества обрядов и традиций. Жениху запрещалось видеться с невестой до свадьбы и некоторое время после торжества. Свадебное платье является одновременно праздничным нарядом для девушек и молодых женщин. Шьют его из яркого или белого шелка, спереди платья сплошной разрез. С обеих сторон в области груди пришивают украшение в виде серебряных пуговиц кубачинского производства. Платье дополняется серебряным поясом кавказского типа. На голову надевают белый платок, который покрывает полностью голову и волосы невесты. Иногда надевают поверх платка фату.

Культура

Чеченский фольклор разнообразен и включает в себя жанры, которые свойственны устному народному творчеству многих народов:

сказки бытовые, волшебные, о животных;
мифология;
героический эпос;
песни лирические, трудовые, обрядовые, героико-эпические, колыбельные;
легенды;
загадки;
поговорки и пословицы;
детский фольклор (загадки, скороговорки, считалки, песенки);
религиозный фольклор (сказания, песни, назмы, хадисы);
творчество тюлликов и жухургов;

Достаточно фрагментарно сохранилась чеченская мифология, имена божеств, которые олицетворяли природные стихии. Музыкальный фольклор чеченцев яркий и самобытный, они потрясающе танцуют национальный чеченский танец нохчи и лезгинку (ловзар). Музыка имеет огромное значение для этого народа. С ее помощью выражают ненависть, смотрят в будущее и вспоминают прошлое. Многие из национальных музыкальных инструментов распространены и сегодня:

дечиг-пондар
адхьокху-пондар
зурна
дудка шиедаг
волынка
барабан вота
бубен

Инструменты использовали для ансамблевого и сольного исполнения. На праздники проводится совместная игра на разных инструментах.

Известные личности

Среди чеченского народа много выдающихся личностей в политике, спорте, творчестве, науке и журналистике:

Бувайсар Сайтиев, 3-х кратный олимпийский чемпион по вольной борьбе

Мовсар Минцаев, оперный певец;
Махмуд Эсамбаев, народный артист СССР, мастер танца;
Умар Бексултанов, композитор;
Абузар Айдамиров, поэт и писатель, классик чеченской литературы;
Абдул-Хамид Хамидов, драматург, яркий талант чеченской литературы;
Каты Чокаев, языковед, профессор, доктор филологических наук;
Раиса Ахматова, народная поэтесса;
Шерип Инал, киносценарист и кинорежиссер;
Харчо Шукри, художник-каллиграфист;
Салман Яндаров, хирург, ортопед, кандидат медицинских наук;
Бувайсар Сайтиев, 3-х кратный олимпийский чемпион по вольной борьбе;
Салман Хасимиков, 4-х кратный чемпион по вольной борьбе;
Заурбек Байсангуров, боксер, дважды чемпион Европы, чемпион мира в первом и полусреднем весе;
Лечи Курбанов, чемпион Европы по карате Кёкусинкай.

Сами чеченцы называют себя Нохчи. Некоторые переводят это, как народ Ноя. Представители этого народа проживают не только на территории Чечни, но и в некоторых районах Дагестана, Ингушетии и Грузии. Всего в мире насчитывается более полутора миллионов чеченцев.

Как родилось слово «чеченец»?

Версий происхождения слова «чеченец» несколько. Согласно одной из них, оно является русской транслитерацией слова «шашан», которым обозначали этот народ соседи-кабардинцы. Впервые же он упоминается как «народ сасан» в персидской летописи XIII-XIV веков под авторством Рашида-ад-Дина, где речь идет о войне с татаро-монголами.

Откуда пошёл чеченский народ?

Вот какую версию выдвигает доктор исторических наук Георгий Анчабадзе:
«Чеченцы - древнейший коренной народ Кавказа, их правитель носил имя “Кавказ”, от которого и произошло название местности. В грузинской историографической традиции также считается, что Кавказ и его брат Лек, предок дагестанцев, заселили безлюдные на тот момент территории Северного Кавказа от гор до устья реки Волги».

От Каспия до Западной Европы

После окончания кавказской войны в 1865 году около 5 000 чеченских семей переселились на территорию Османской империи. Их стали называть мухаджирами. Сегодня их потомки представляют основную часть чеченских диаспор Турции, Сирии и Иордании.
В феврале 1944 года более полумиллиона чеченцев были депортированы по приказу Сталина в районы Средней Азии. 9 января 1957 года они получили разрешение вернуться на прежнее место жительства, но некоторое количество переселенцев так и остались на новой родине – в Киргизии и Казахстане.

ЧЕЧЕНЦЫ, нохчий (самоназвание), народ в Российской Федерации, основное население Чечни.

По данным Переписи населения 2002 года, в России живет 1 млн 361 тыс. чеченцев. По данным Переписи 2010 года - 1 млн 431 тыс. Живут также в Ингушетии, Дагестане, Ставропольском крае, Волгоградской области, Калмыкии, Астраханской, Саратовской, Тюменской области, Северной Осетии, Москве, а также в Казахстане, Киргизии, Украине и др.

Этноним

В армянских источниках 7 века чеченцы упоминаются под именем "нахча матьян" ("говорящие на языке нохчи"). В документах 16-17 веков встречаются племенные названия чеченцев (ичкеринцы, ококи, шубуты и др .). Название чеченцы было русской транслитерацией кабардинского "шешеи" и происходило от названия села Большой Чечен.

Язык

Говорят чеченцы на чеченском языке нахской группы нахско-дагестанской ветви северокавказской языковой семьи . Диалекты: плоскостной, аккинский, чеберлоевский, мелхинский, итумкалинский, галанчожский, кистинский. Распространен также русский язык. Письменность после 1917 года сначала на основе арабской, затем латинской графики, а с 1938 года - на основе русского алфавита.

Религия

Верующие чеченцы - мусульмане-сунниты . Распространены суфийские учения двух толков -накшбанди и надири. Основными божествами домусульманского пантеона были бог солнца и неба Дела, бог грома и молнии Села, покровитель скотоводства Галь-Ерды, охоты - Елта, богиня плодородия Тушоли, бог загробного мира Эштр. Ислам проникает в Чечню в 13 веке через Золотую Орду и Дагестан. Полностью чеченцы обращены в мусульманство в 18 веке. Важным элементом чеченского общества являются суфийские общины-вирды вместе с родовыми кланами (тейпами), хотя приоритетную социальную роль в настоящее время играют обычные гражданские институты.

Традиционные занятия

Земледелие и скотоводство. Чеченцы разводили овец, крупный рогатый скот, а также породистых лошадей для верховой езды . Между горными и равнинными районами Чечни существовала хозяйственная специализация: получая хлеб с равнины, горные чеченцы сбывали взамен излишки скота. Были развиты также ювелирное и кузнечное ремесла, горный промысел, производство шелка, обработки кости и рога.

Одежда

Традиционная мужская одежда чеченцев - рубаха, штаны, бешмет, черкеска . Мужские головные уборы - высокие, расширяющиеся кверху папахи из ценного меха. Шапка считалась олицетворением мужского достоинства, сбивание ее влекло кровную месть.

Основными элементами женской одежды чеченок - рубаха и штаны . Рубаха имела туникообразный покрой, длину иногда ниже колен, иногда до земли. Цвет одежды определялся статусом женщины, различался у замужних, незамужних и вдов.

История происхождения вайнахского народа
(история чеченского и ингушского народов).

Начиная эту статью (исследование) я хочу сказать читателям, что происхождение любого народа, существующего в настоящее время на нашей планете – это сложный, многогранный (я бы сказал многослойный процесс), присходящий иногда в течении нескольких веков, но чаще всего этот процесс происходит тысячелетиями. И проследить этот процесс всегда трудно, так как древняя история народов мира в настоящее время сильно упрощена учеными-академиками.
Если некоторые ученые (исследователи древней истории) считают, история человечества начинается 600-300 млн.лет назад (возможно она еще древнее) (я тоже уверен в их взглядах), подавляющее число ученых – академиков от истории, придерживаются теории упрощенной истории (это дарвинисты, материалисты) по которой человек произошел от обезьян всего 40 тысяч лет назад, а первыми цивилизациями на Земле считаются Древний Египет и Шумер (возникшими в 4-м тыс.днэ).
Прежде чем рассматривать историю возникновения вайнахского народа, я скажу о том, что мсследовать эту историю трудно, так как записи о предках вайнахов не попадали в древнейшие писменные записи ни Древнего Египта, ни Шумера, ни в эламские и аккадские писменные документы. Придется мне исследовать эту историю с нескольких направлений (делать несколько подходов к этой теме).

Начну я рассматривать эту тему со следующих источников. Первым источником у меня будет Советская Историческая Энциклопедия. Что же в ней написано.
Чеченцы – (самоназвание – нахчо)- народ, живущий на Сев.Кавказе. Чеченский язык относится к нахской (вайнахской) ветви кавказских языков. Чеченцы, как и родственные им ингуши, являются коренным населением Сев.Кавказа. В армянских источниках 7 века упоманаются под именем нахчаматьям. Первоначально Ч жили в горах, разделяясь на отдельные территориальные группы (мичиковцы, качкалыковцы, ауховцы, ичкеринцы, шатуевцы, чеберлоивцы, чантинцы и др). В 15-16 веках они начали переселяться на равнину, в долину р.Терек и его притоков – рек Сунжи, Аргуна.
Чечено-Ингушская АССР-республика в составе РСФСР. Территория Ч-И была заселена еще в каменном веке, о чем свидетельствуют находки каменных орудий эпохи палеолита и неолита. В бронзовом веке терр.Ч-И населяли племена северокавказской археологической культуры. Основой хозяйства было скотоводство, было и земледелие. Общественный строй – патриархально-родовой. Эпоху поздней бронзы и раннего железа (кон.2-го – 1-я пол.1-го тыс.днэ) характеризуется памятниками каяуентско-хорочоевской культцры (типичной и для территории Дагкстана). Памятники этой культуры характеризуют о значительном уровне социально-экономического развития племен, перешедших к сдадии военной демократии, наличии развитой металлургии меди, а затем железа, о связях со Скифией, Закавказьем и Передней Азтей. В последующие времена встречаются памятники сарматской и аланской культур.. В языческом пантеоне древних чеченцев и ингушей были боги: Даяла – верх.бог солнца и неба, Села – бог грома и молнии, Фурки – богиня ветра, Чача – богиня воды, Кхинч – богиня Луны, Ерда – бог скал, Тушоли – богиня плодородия. Сведений по истории чеченцев и нигушей до 17 века очень мало. В нач.18 века за племенем нахче утвердилось этнич.название чеченцы (от аула Чечен). Племя галгай называлось по разному: галгаевцы, назрановцы, ингушевцы, а со 2-й половины 19 века – ингуши (от аула Ангуш (Ингуш). Феодальные отношения в Ч-И зарождаются в 16 веке, но этот процесс был замедлен. Чеченцы и ингуши отставали в социально-экономическом развитии от своих соседей кабардинцев, некоторых народов Дагестана и грузин, поэтому они попадали в зависимость от соседних феодалов и до начала 19 века вели упорную борьбу с кабардинскими и дагестанскими феодалами, но временами платили им дань. С конца 16 века чеченцы и ингуши устанавливают отношения с терскими казаками. В 17 веке русские гарнизоны вместе с чеченцами и ингушами обороняли пограничные рубежи от иранских и турецко-татарских вторжений. В конце 18 века царизм предпринял попытку завоевания Ч-И. Это вызвало в 1785 году войну с чеченцами во главе с чеченцем Ушурмой, принявшим имя шейха Мансура. Мансур потерпел поражение, но Чечня не была захвачена царскими войсками. В 1810 году русское подданство приняли ингуши. С 1817 года царизм перешел к планомерному наступлению на горцев Чечни и Дагестана. Это была тактика медленного продвижения. В 1818 году была заложена крепость Грозная. Война с имаматом во главе с Шамилем (который объединис чеченцев и дагестанцев для борьбы за независимость) завершилась в 1859 году, эта дата стала датой официального присоединения Чечни к России. Вот кратко и все сведения по истории вайнахского народа по Советской Исторической Энциклопедии. Эта информация очень ничтожна для истории вайнахского народа.

Теперь посмотрим информацию на эту тему более современную – по Википедии.
Посмотрим там статью «История Чечни». Первые достоверные письменные известия о предках чеченцев относятся к периоду I в. до н. э. - I в. н. э. С IХ в. равнинная часть Чечни входила в состав Аланского царства, а горная - в состав царства Серир. В результате нашествия монголов в XIII веке предки чеченцев вынуждены были покинуть равнинные районы и уйти в горы. В ХIV веке чеченцы образовали государство Симсир, уничтоженное позже войсками Тамерлана. В нём официальной религией стал ислам. О том, что большинство чеченцев уже в ХV-ХVI веках приняли ислам, свидетельствуют захоронения того времени. С ХVI в. чеченцы начали возвращаться на равнину и в это же время на левом берегу реки Терек появились поселения русских (терские казаки) Вначале между ними и чеченцами складыывались мирные, дружеские отношения. В 1588 г. в Москву прибыло первое чеченское посольство, ходатайствовавшее о принятии чеченцев под российское покровительство и Федор 1 Иоаннович издал соответствующую грамоту. Чеченцы выступали в походы вместе с кабардинцами и терскими казаками против Крымского ханства, Османской империи и Персии. В этой статье больше нет ничего нового о происхождении вайнахов. Теперь посмотрим статью «Теории происхождения чеченцев».
В этой статье утверждается, что проблема раннего этапа истории чеченцев остается не выясненной, хотя их глубокая автохтонность на Северо-Восточном Кавказк являются очевидными (т.е. признается что чеченцы являются коренным, древнейшим населением территории Северного Кавказа). При этом не исключается массовое передвижение протовайнахских племен из Закавказья на север Кавказа, при этом существует несколько версий.
1. Протовайнахи (я условно дальше называть их словом «нахи») являются частью хурритов, живших в Закавказье (на территории древнего государства Урарту). Это подтверждается сходством чеченского и хурритского языков и практически полностю идентичным пантеоном богов.
2. Нахи являются потомками населения, обитавшего в районе Шумера (р. Тигр). Чеченские тептары пунктом исхода чеченских племён называют Шемаар(Шемара), далее Нахчуван, Кагызман, Север и Северо-Восток Грузии и наконец Северный Кавказ. Однако, скорее всего, это относится лишь к части чеченских тукхумов, так как маршрут расселения других племён несколько иной, к примеру, шаройские культурные деятели указывают на Ленинаканский (Шаройский) район, то же можно сказать и о некоторых кланах Чеберлоя, таких, как Хой («хъо» - стража, дозор) (г. Хой в Иране). Все эти попытки изучения происхождения чеченцев приводят на территорию Плодородного полумесяца (это территория, включающая Древний Египет, Ближний Восток и междкречье Тигра и Евфрата). По этой теории древние нахи жили на землях самых древних цивилизаций Передней Азии. И это опять-таки схоже с чеченской легендой об исходе из Шемара.

Но это пока гипотезы рассмортим другие источники о происхождении вайнахскогонарода.
На сайте FRIENDLAND я читаю статью «История чеченского народа» (автор Тамарим) и выделяю только наиболее интересные места.
С III в. до н. э. гегемония в степях Восточной Европы перешла от скифов к сарматским племенам, которые, как и их предшественники, были носителями иранских языков. Контакты сарматов с кавказцами прослеживаются уже с VI-V вв. до н.э. Но отношения эти были нестабильными ввиду отдаленности основных мест обитания кочевников. Курганы сарматов, относящиеся к V в. до н.э., обнаружены у села Гойты, на окраине станицы Червленой и в других местах. Многочисленны находки каменных изваяний, которые ставились скифами и сарматами на курганах как надгробные памятники. Основная их масса приходится на долину реки Аксай, уходя глубоко в горы.
Победив скифов, сарматы обрушили свой удар на соседние племена и государства. Так как скифы – более сплоченные в военном отношении, чем горские племена – могли на первых порах оказать более-менее сильный отпор, то основной удар сарматов пришелся на южные области - Кавказ и Предкавказье. Не избежали встречи с новыми пришельцами и обитатели Северо-восточного Кавказа - предки вайнахов.
Примерно с V в. до н.э. наблюдается проникновение сарматского этнического компонента в среду племен, расположенных в междуречье Терека и Сунжи, а также в более южные районы (Мескер-Юрт). Судя по археологическим материалам, это проникновение не носило характера завоевания с поголовным истреблением коренного населения.
Предки ингушей и чеченцев, жившие в горной местности известны нам под названием дзурдзуков или дурдзуков. К моменту столкновения с сарматами они становятся внушительной боевой силой, поддержки которой ищут правители молодого и крепнувшего Грузинского царства. По исследованиям грузинских историков, предки вайнахов и родственные им дагестанские племена в тот период занимали территорию Кахетии. Уже позднее они были ассимилированы грузино-язычными племенами. (Меликишвили Г. А. «К истории древней Грузии».)
По сообщениям грузинской летописи «Жизнь Картлийских царей», «Дурдзук... был самым знаменитым среди сынов Кавкаса». Так древнегрузинский летописец пытался передать положение древневайнахского этноса в системе взаимоотношений Грузии с соседними народами. Та же летопись указывает, что первый царь Грузии, Фарнаваз, женился «на деве из рода Кавкаса дурдзуков». У дзурдзуков находит приют царь Картли, Саурмаг, изгнанный своими подчиненными. «Бежал Саурмаг с матерью и пришел в страну дурдзуков к брату своей матери». Здесь, в горах Чечни, он, сам дзурдзук по матери, собирает довольно сильное войско и возвращает с его помощью престол. «И никто не оказался в силах противостоять», - гласит летопись. За помощь, оказанную ему, Саурмаг передает своим новым союзникам обширный участок земель, раскинувшийся от Сванетии до Дагестана, где поселилась большая часть пришедших с ним горцев-вайнахов. Так передает летописец это: «...посадил в Мтиулети, от Дидоэти до Эгриси, которая есть Сванети...».
В конце III - начале П вв. до н.э. отношения между горными вайнахскими племенами и Картлийским царством ухудшились. Произошел ряд военных столкновений, в результате которых Грузия была вынуждена закрыть горные перевалы системой укреплений.
Население юго-восточной части Чечни напрямую связано с потомками племен Каякентско-Харачоевской археологической культуры. Древние авторы называют в горах Чечни племена содов и аккисов, которые созвучны названиям современных чеченских тейпов Садой и Аьккхий. Первые, по сохранившимся преданиям, были некогда большим и сильным племенем, занимавшим всю восточную часть нагорной Чечни от Чаберлоя на юге и до предгорий междуречья Джалки и Хулхулау на севере.
Близость, а порой идентичность предметов материальной и духовной культуры Чечни и Дагестана ставит вполне закономерный вывод об этническом родстве населения обоих регионов и отнесении его к Восточно-кавказской (нахско-дагестанской) языковой общности.
Итак, к концу III в. на территории Чечни сложилась сложная этническая ситуация.
На юго-западе, в горах, обитали прямые потомки кобанских племен - дзурдзуки, сохранившие свой язык и культуру. На востоке, на территории от Аргуна до Дагестана, жило население, родственное, как кобанцам, так и дагестанским народам - аварцам и андийцам. Об этом говорят могильники, обнаруженные в Ичкерии (Яман-Су, Булан-Су, Гудермес, Галайты, Лехкч-Корт), имеющие традиционную близость к древностям Дагестана. На севере - в равнинной и предгорной зоне, жило смешанное кавказско-аланское население, сохранившее многие черты материальной и бытовой культуры кавказцев, но утратившее свой язык и перенявшее язык пришельцев.
Об этой статью я могу сказать одно – хорошее исследование, но оно не затрагивает более древние времена и дает ответ на вопрос древней родины древних нахов. Здесь нет исследований о древних хурритах.

Посмотрим статью «Из истории чеченского народа. Происхождение чеченцев» на сайте Кавказ. Опять я выберу только интересные (для нашего исследования) отрывки статьи.
«Вайнахи выделились среди нахских народностей еще в первом тысячелетии до н.э. хотя и вменили в наши времена чеченцам и ингушам понимание названия «Вайнахи» как «Наши люди», и оно вроде как «правильное», но в корне не верное и «замазывает» настоящий смысл этого названия. На самом деле Вайнахами называли тех нахов, что несли сторожевую службу, т.е. военных нахов, нахов-воинов»
Нахи занимали земли по обеим сторонам Главного Кавказского хребта более 3-х тысячелетий. Они называли себя нахи; люди, так отличаясь от других племен, стоявших на значительно более низких ступенях развития. Нахи близки матьянам, урартам и хурритам, и имели с ними общие корни в древнейшей Арийской цивилизации.
.... Не случайно внушают, что название чеченский народ получил от наименования села Чечен-аул, а чеченцы; народ пришлый из Урарту или городов хурритов. Такие «исследователи» выполняют заказ тех, кому нужно, чтобы чеченцы (подобно «Иванам не помнящим родства) не знали, кто они и откуда. Ссылка на возможность расшифровки древних клинописей с языка вайнахов лишь подчеркивает то, что они; самые близкие из оставшихся в живых древних языков изготовителям клинописей и подтверждает, что чеченский народ сохранил язык предков с минимальными изменениями.
..... Близость чеченского языка к языкам урартов, хурритов и шумеров не означает, что он происходит от них. Если чеченцы происходили бы именно из Урарту, то они унаследовали бы от них клинопись.
..... Следы предков чеченцев имеются и ранее времени Урарту и за его пределами. Кстати, государство Урарту было и по древним меркам небольшим; всего 22 тыс. кв. км., хотя и сильным и воинственным.
Возможно, часть вайнахов несла по найму военную службу у урартцев. Однако уклад жизни и общественное устройство вайнахов и урартцев резко разнятся. Урарту было уже рабовладельческим и существовало оно после распада Великой Арийской державы. У чеченцев не было своей письменности, и они сохранили очень многое от своих предков, передавая из поколения в поколение, изустно, без изменений, имеющих место при переписке истории в угоду властным элитам.
Яфедиты, чьими потомками были Нахи (к ним присоединялись уже на Кавказе потомки других сыновей Ноя в виду схожести верований, нравов и уклада), распространялись на Кавказ с юга на север и далее в основном с запада на восток, вдоль Главного Кавказского хребта. Предками большинства чеченцев; нохчи, ; являются нахматьяне, упоминаемые на северо-востоке Кавказа в Армянской Географии в начале первого тысячелетия н.э.
Одно из видоизмененных названий чеченцев; Шашены, на Карабахском диалетке звучит как особенные до сумасбродства и храбрые до сумасшествия. А название Цацане и так ясно указывает на особенность чеченцев.

Чеченцы-нохчи считают (видимо, по зову крови) Нахчеван названным их предками как поселение нохчи, хотя армяне понимают это название как красивое село. Стройные, белые, голубоглазые воины на конях посреди смуглых и малорослых крестьян были действительно красивы. Есть следы нохчи и в юго-восточной Армении в районе Хоя (в Иране) и акки в западной Армении в междуречье Большого и Малого Заба южнее Эрзрума. Следует отметить, что чеченский народ и по составляющим его сообществам вайнахов неоднороден и включает десяток отдельных ветвей, с разными диалектами.
И пришли пра-предки вайнахов из разных мест; одни быстро и с большими потерями, а другие постепенно и более сохранно, например, как нохчи из Митанни. Пусть по тем (более трех тысяч лет назад) временам был долгий и растянулся на десятки и сотни лет. По пути оставляли они основываемые ими поселения, и часть из их них уходила дальше, двигаясь на север по необъяснимой ныне нами причине, а остававшиеся сливались с местным населением.
Тюрки распространились среди горцев, освоили отгонное скотоводство и заняли не только равнинные земли, но и горные пастбища. Они переняли хозяйственный уклад горских народов и смешались с ними с насаждением власти своих феодальных владетелей.
..... Лишь вайнахи и осетины не переварились в этом тюркском котле и сохранили свою самобытность, вои верования и образ жизни. Чеченцы оказались в тюркском окружении без взаимной поддержки соседних народов.

Читая древние легенды и эпос вайнахского народа можно заметить, что этот эпос сильно похож на древние легенды и эпос других древних народов – шумерского, ассирийского, греческого. А читая легенды о нартах, древних жителях Кавказа, понимаешь, что этот эпос имеет общие черты у всех народов Кавказа. Значит древняя история коренных народов Кавказа была общей. По моему мнению нарты являются поздними атлантами (они были высокого роста) либо это были гиперборейцами (как у греков, там все почти боги были с Гипербореи).

Кажется мы прочитали много информации по истории вайнахского народа.
Теперь я возьму свою информацию (из своего исторического атласа народов, племен, культур), чтобы попытаться создать свое мнение о происхождении вайнахского народа.

30 тыс.лет днэ – появление на территории Кавказа первых людей. Это были потомки древних асуров (правда к этому времени они уже потеряли свои удивительные способности и великие знания, деградировали превративших в племена с первобытно-общинным строем). Это были австралоиды племен барадостской археологической культуры. Они пришли на Кавказ с юга – с территории Месопотамии.
9000 лет днэ – на северном Кавказе появляются племена тенгерской культуры (эта культура произошла от гагаринской культыры). Это европеоиды (потомки поздних атлантов, поселившихся в Западной Европе, из того что, материк Атлантида стал уходить под воды Атлантики, но это уже деградированные атланты, т.е. атланты которые потеряли большую часть своих знаний, приобретенных во времена существования цивилизации атлантов, только жрецы этих племен еще сохраняли часть древних знаний). Они пришли с севера, с территории Восточной Европы, с территорий прилегающим к рекам Дону и Волги. В южной части Кавказа продолжали жить австралоиды.
7500 лет днэ – на северный Кавказ пришли с севера племена гагаринской культуры, потому, что на них с севера начинают оттеснять племена шигирской культуры (потомки гиперборейцев и предки всех индоевропейских народов). В Южном Кавказе продолжают жить австралоиды (племена зарзийской культуры).
6500 лет днэ – на южной половине Кавказа сформировалась культура джармо. Эта культура возникла в результате сменения местных австралоидов и пришедших туда с запада, с территории Малой Азии европеоидов культуры хаджилар. Теперь это не австралоиды (с темным цветом кожи), а европеоиды средиземноморского типа (с очень смуглой кожей)., т.е. с примесью австралоидов.
5700 г.днэ – вся территория Кавказа населена племенами чатал-гуюк. Это европеоиды, пришедшие с запада, с территории М.Азии (по мнению некоторых исследователей эти племена уже умели строить первые города и были создателями всех цивилизаций на Ближнем Востоке, я другого мнения, так как уже в 9-м тыс.днэ существовало Иерихонское госудаство, созданное древним народом – аккадийцами и именно аккадийцы создали цивилизации в Древнем Египте и Ближнем Востоке).
5200 г.днэ – вся территория Кавказа населена племенами культуры шулавери. На север Кавказа продолжают проникать отдельные группы племен гагаринской культуры.
3500 г.днэ – вся территория Кавказа населена племенами анатолийской культуры, племена этой культура в это время населяют всю Малаю Азию, северную часть Месопотамии. По моему мнению это хурриты (или прото-хурриты).
3300 г.днэ – вся территория Кавказа и севера Месопотамии населена племенами куро-аракского неолита. Это хурриты – древнейших народ Передней Азии и Кавказа. Название этому народу дано по имени древнего города Харран, существовавшему в древности на севере Месопотамии (это на крайнем севере современного Ирака).
2500 г.днэ – предгорий Северного Кавказа достигли племена древних индоевропейцев (иногда их называют «ариями», хотя по моему мнению ариями являются древние индо-иранцы, которые в это время жили на территории Южного Урала и на севере Казахстана, но несомненно то, что все эти народы были близкородственны и являлись частью большой ямной (древнеямной культуры)).
2300 г.днэ – в западной части Северного Кавказа поселились племена майкопской культуры, Это предки древних лувийцев, хеттов и палайцев (которые в последующем переселятся в М.Азию и создадут там Хеттскую державу). В остальной части Кавказа продолжают жить хурриты.
1600 г.днэ – на Северном Кавказе проживают племена северокавказской культуры, это индоевропейские племена, родственные синдам и меотам, которые позднее длительное время жили на территории Краснодара в соседстве со скифами.
1100 г.днэ – на Квказе происходит сильное дробление всего хурритского населения на группы. В северо-западной части от Сев.Кавказа продолжают жить синды и меорты. Северо-Восточный Кавказ населяют племена каякентско-хорочеевской культуры. (возможно это древние нахские племена – предки многих дагестанских и вайнахского народа). Именно в это время вайнахи (воины-нахи) начинают часто ухидить дружинами на службу к богатым правителям государств Ближнего Востока – в Ассирию, Митанни, Урарту. На территории Абхазии и Западной Грузии проживают племена колхидской культуры (возможно это предки древних абхазов и адыгов). На территории Грузии жили племена центрально-закавказской культуры (это предки грузинских племен). На территории Азербайджана и юга Дагестана проживали племена хеджалы-кедабекской культуры (это предки албанов и многих народов Южного Дагестана). На территории Юж.Азербайджана проживали племена муганской культуры (это предки народов Юж.Азербайджана – манна, каспиев). Всю территорию Южного Кавказа населяли южные хурриты (предки урартов и других хурритов севера Месопотамии).
900 г.днэ – в центральных районах Северного Кавказа появляются племена кобанской культуры (это вероятнее всего предки черкесских племен, которые обособились от племен каякентско-хорочеевской культуры, по моему мнению это черкесские племена отделились от общей нахской группы племен, хотя я возможно и ошибаюсь). На остальной территори продолжают жить те же племена.
800 г.днэ – к этому времени на Кавказе произошли следующие изменения - в северной Грузии появилась культура триалети (это вероятнее всего племена иберов – северных грузинских племен). В юго-западной части Кавказа (верховьях Евфрата) на основе палайцев и восточных фригийцев завершилось формирование армянского народа.На остальной территории проживают те же племена.
700 г.днэ – на северо-восток Кавказа (северный Дагестан) проникают скифы, которые к этому времени заселили обширную территорию от Каспия до Дуная.
550 г.днэ – на северо-восток Кавказа (северный Дагестан) проникают савроматы, вытеснив оттуда скифов. На юг Азербайджана проникают мидийцы, которые начинают оттеснять на север коренные народы Азербайджана – маннейцев и албанов.
500 г.днэ – На юг Азербайджана проникают персы, занимая место мидийцев. На крайнем юге Кавказа и на севере Месопотамии совершенно исчезли хурриты – их место повсесестно заняли арамеи.
300 г.днэ – на южном Кавказе исчезает народ урарты, его место занимают армяне.
150 г.днэ – на Северный Кавказ с территории северного Прикаспия приходят аорсы, это родственные сарматам племена. Аорсы – предки аланов.
120 год нашей эры – аланы заселяют все степи между Каспием и Черным морем.
450 год – на Северный Кавказ начинают проникать тюркские племена хазар, пришедших на юг Волги совместно с нашествием гуннов. Территория, населяемая аланами сокращается. Многие аланы уходят в горы. Мне кажется, что современные осетины – это аланы, но они смешались с частью западных вайнахских племен, которые восприняли аланский язык.
В 6-м веке – создано аварское государство Серир, видимо часть вайнахских племен были в подчинении этого государства.
В 9-м веке – было создано Аланское государство (оно создавалось в то время, когда Хазарский каганат стал слабеть). Веероятнее всего, что в это время союзниками Аланского государства были вайнахские племена, которые совместно боролись с хазарами, а позднее с другими тюркоязычными коческиками (торками, печенегами, половцами).
1067г- государство Серир распадается из-за религиозных распрей (иудеев, мусульман и христиан) на множество мелких феодальных владений.
1100 г – в степях Северного Кавказа от Каспия до Черного моря господствуют кочевые тюркоязычные племена половцев.
1239 г- Аланское государство уничтожено в результате нашествия войск Батыя.
1250 г – в степях Северного Кавказа от Каспия до Черного моря господствуют кочевые тюркоязычные племена ордынцев (кочевых племен Золотой Орды).
В ХIV веке оправившиеся от монгольского нашествия чеченцы образовали государство Симсир, уничтоженное позже войсками Тимура. После распада Золотой Орды равнинные районы Чеченской Республики попали под контроль кабардинских и дагестанских феодалов.
1550 г - в степях Северного Кавказа от Каспия до Черного моря господствуют кочевые тюркоязычные племена ногайцев (кочевых племен Ногайской Орды).
1600 г– в степях Северного Кавказа стали появляться русские казацкие поселения.

По моему мнению большая часть истории происхождения вайнахского народа проиходила на территории Северного Кавказа и связана с соседними кавказскими народами. Как видно из вышеизложенной информации уже в конце 2-го тыс.днэ – это времена каяуентско-хорочоевской культуры) нахские (вайнахские) племена перешли к военной демократии, т.е. у нахского народа большое значение приобретает наличие богатства (повышающее пристиж перед другими). По этой причине часть вайнахов (воинов) (древних нахов) были в древности воинами – хурритами и служили целыми дружинами царям Ассирии, Митанни, а позднее царям Урарту. Такая традиция (военная служба у богатых правителей существовала у многих народов, даже русские дружины часто служили в древней Грузии, есть даже предания о князьях Словене и Русе, которые со своими дружинами тоже служили в Урарту, Митанни и государствах Ближнего Востока).
С момента гибели государства Урарту, воинские дружины вайнахов вероятно служили в других государствах Кавказа – Колхидском царстве, Иберии, Албании. Об этом можно прочитать в данной статье. О том, что весь вайнахский народ пришел на северный Кавказ полностью сведений нет. О том, что вайнахи (воины) жили в Шемаре нет никакого противоречия, вероятно это были поселения вайнахов (воинов) со своими семьями, такие поселения наверняка можно найти и в других местах Передней Азии. Ведь служили они длительные сроки, так было и во времена Александра Македонского. В его войске служили воины из разных народов и они тоже жили со своими семьями.
Вот мое краткое видение истории вайнахского народа (предков чеченцев и ингушей). Возможно в чем то я ошибаюсь, и я продолжаю исследование древней истории народов мира и возможны какие то дополнения и изменения моих взглядов.

Рецензии

Здравствуйте, Анатолий! Я только коснусь тех пунктов Вашей статьи, которая касается непременно армян: 1) "Чеченцы-нохчи считают (видимо, по зову крови) Нахчеван названным их предками как поселение нохчи, хотя армяне понимают это название как красивое село..." Во-первых, не Нахчеван, а Нахиджеван. Название этого слова на армянском не значит "красивое село", а "место первого поселения". Считается, что именно на этой территории поселился Ной со своей семьёй, когда спустился с Арарата. Нахиджеван - это, действительно, место поселения будущих предков, как армян, так и чеченцев, так и других кавказских племён. Так что оба имеют право назвать эту область своей первой родиной. 2)В юго-западной части Кавказа (верховьях Евфрата) на основе палайцев и восточных фригийцев завершилось формирование армянского народа... "На основе" - неверное определение, так как армянский народ сформировался не на основе фригийцев, а на основе племени родоначальника Хайка и автохтонных племён всего Армянского нагорья, коих и собирательно называют "урартами", а ещё точнее, нужно сказать "араратцами". Фригийцы лишь ассимилировались с армянским народом, но не создали его. С дружеским приветом из Армении.

В любом случае "племя родоначальника Хайка" принадлежало к группе индоевропейских палеобалканских племен, среди которых были и фригийцы, часть которых, помимо обретения родины во Фригии, мигрировала дальше на восток. Поэтому часть фригийцев вполне могла осесть на Армянском нагорье. Другая часть фригийцев мигрировала еще дальше - в северную Индию вместе с ариями.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру - порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Чеченцы самый древний народ в мире. Откуда на самом деле появились чеченцы? Наша позиция и контакты

Как родилось слово «чеченец»?

Откуда пошел чеченский народ?

От Каспия до Западной Европы

Где живут

Численность

История

Язык

Религия

Имена

Еда

Жизнь

Жилище

Внешность

Характер

Традиции

Культура